Ελλάδα. Π.Γ.Δ.Μ. Το όνομα της Μακεδονίας σε ένα διπλωματικό πλειστηριασμό!

Το λεγόμενο Μακεδονικό ή Σκοπιανό ζήτημα είναι το θέμα των ημερών, σήμερα δε πραγματοποιείται άλλη μία συνάντηση σε επίπεδο πρέσβεων μεταξύ Ελλάδος και Π.Γ.Δ.Μ. Με αφορμή λοιπόν τα παραπάνω και μετα απο αποχή πολλών ημερών από τα δρώμενα των ελληνικών ιστολογίων, επιστρέφω για να καταγράψω με ηλεκτροική μελάνη κάποιες σκέψεις.

Κάνοντας ένα απολογισμό τους ως άνω θέματος για τα όσα έχουν συμβεί μέχρι στιγμής παρατηρώ: α) Ότι σε όλο τον κόσμο είτε επίσημα, σε επίπεδο πολιτείας δηλαδή, είτε ανεπίσημα στο επίπεδο του λαού η Π.Γ.Δ.Μ προσδιορίζεται και αναφέρεται με το όνομα Μακεδονία και ο λαός της Μακεδόνες. β) Οι ίδιοι οι πολίτες της Π.Γ.Δ.Μ έχουν πλέον βαθεία την συνείδηση οτι ονομάζονται μακεδόνες και η χώρα τους Μακεδονία και πώς να μην νιώθουν έτσι αφού αυτή η συνείδηση καλιεργείται σε αυτούς απ’ το 1860 τουλάχιστον. γ) Είναι γεγονός αναμφισβήτητο οτι η αρχαία Μακεδονία εκτεινόταν και σε περιοχές εκτός της σημερινής περιφέρειας της Μακεδονίας της σύγχρονης Ελλάδος. π.χ Αλβανία, Π.Γ.Δ.Μ, Βουλγαρία. δ) Το κλίμα σε επίπεδο πολιτικό στην Ελλάδα έχει αρχίσει να έχει ένα άρωμα ηττοπάθειας και ενδεχόμενου κατ’ επέκταση ενδοτισμού στο συγκεκριμένο ζήτημα.

Αυτό που δεν είναι ξεκάθαρο μέχρι στιγμής είναι το τί διακυβεύεται πέρα απ’ το όνομα. Όλοι λίγο πολύ έχουμε γίνει αποδέκτες πληροφοριών για αυτό το θέμα, όλοι λίγο πολύ αντιλαμβανόμαστε το τι μπορεί να στηριχθεί στο όνομα Μακεδονία ως ονομασία της Π.Γ.Δ.Μ. Αλλά επισήμως δεν υπάρχει τίποτα.

Έχω την εντύπωση οτι η Ελλάδα σε αυτό το πρόβλημα είναι μόνη της και στηρίζεται αποκλειστικά στις δικές τις δυνάμεις και στα δικά της διπλωματικά όπλα. Αυτό σημαίνει οτι οι λεγόμενες μεγάλες δυνάμεις έχουν συμφέρον να στηρίζουν την άλλη πλευρά και αυτό λέει πολλά! Θεωρώ οτι αυτό μπορεί να μην είναι θετικό ως προς την επίλυση αυτού του προβλήματος προς όφελός μας αλλά είναι πέρα για πέρα θετικό για την χώρα μας σε ένα άλλο απίπεδο. Και εξηγούμε με μία ερώτηση ρητορική…Πότε το συμφέρον των Μεγάλων Δυνάμεων όταν συνέπιπτε με το συμφέρον των μεμονομένων χωρών βγήκε εν τέλει οφέλιμο για αυτές τις μεμονομένες χώρες;;; 

Και απαντώ, ΠΟΤΕ!

Παραδείγματα πολλά και απ’ την σύγχρονη ελληνικά ιστορία, βλέπε Μικρασσιατική Καταστροφή.

Κλείνω αυτή την δημοσίευση με μία ευχή΄Να είμαστε ενωμένοι ως λαός και να αρχίσουμε πάλι να μεγαλουργούμε εσωτερικώς ώστε να μπορούμε να εξωτερικεύουμε την δύναμή μας!

Είμαστε μόνοι σε αυτό το πρόβλημα αλλά όχι αδύναμοι! Όπως και να «επιλυθεί» σύντομα θα κληθούμε και πάλι να αντιμετωπίσουμε τις συνέπειες αυτής της λύσης!

Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος!

Ο κ. Ιερώνυμος είναι ο νέος Αρχιεπισκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος. Η εκλογή έγινε στη δεύτερη ψηφοφορία.

Ο μέχρι σήμερα μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας έλαβε στο β’ γύρο 45 ψήφους. Ο μητροπολίτης Σπάρτης κ. Ευστάθιος έλαβε 27 ψήφους, ενώ στην κάλπη βρέθηκαν και δύο λευκά.

Λίγο μετά τις 11.30 το πρωί έγινε γνωστό ότι η πρώτη ψηφοφορία απέβη άκαρπη με τον μητροπολίτη Θηβών κ. Ιερώνυμο να προηγείται με 33 ψήφους έναντι 26 για τον μητροπολίτη Σπάρτης.

Τέσσερις μητροπολίτες δικδίκησαν τον αρχιεπισκοπικό θρόνο. Πρόκειται για τους μητροπολίτες Θηβών κ. Ιερώνυμο, Σπάρτης κ. Ευστάθιο, Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο και Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμο.

Ικανοποίηση στο Φανάρι

Την ικανοποίησή του για την εκλογή του κ. Ιερώνυμου εξέφρασε το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Η εκτίμηση προς την προσωπικότητα του μητροπολίτη Θηβών κ. Ιερωνύμου είναι μεγάλη και παλαιά και η προσδοκία για τη συνεργασία μαζί του στην αντιμετώπιση των προβλημάτων της Ορθοδόξου Εκκλησίας ακόμα μεγαλύτερη, τονίζουν στο Φανάρι.

Οι δεσμοί του μητροπολίτη Θηβών με το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχουν ενισχυθεί και από την παρουσία τα τελευταία δέκα χρόνια στην πατριαρχική αυλή, ιερέων, πνευματικών τέκνων του μητροπολίτη Θηβών. Ο νυν μέγας εκκλησιάρχης του Οικουμενικού Πατριαρχείου αρχιμανδρίτης Αθηναγόρας προέρχεται από τη Μητρόπολη Θηβών και συνέδεε το Φανάρι με αυτήν.

Αρχαιολόγος και Θεολόγος

Ο μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας κ. Ιερώνυμος (κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης), γεννήθηκε το 1938 στα Οινόφυτα Βοιωτίας.

Eίναι απόφοιτος της Φιλοσοφικής Σχολής (Τμήμα Αρχαιολογίας) και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών . Μετέβη για μεταπτυχιακές σπουδές στο Γκρατζ Αυστρίας και στο Ρέγκενσμπουργκ και το Μόναχο της Γερμανίας.

Χειροτονήθηκε το 1967 διάκονος και πρεσβύτερος. Διετέλεσε Πρωτοσύγκελλος της Ι.Μ.Θηβών και Λεβαδείας (1967-1978) και Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου (1978-1981).

Εξελέγη και χειροτονήθηκε Μητροπολίτης το 1981. Διεκδίκησε το 1998 τον αρχιεπισκοπικό θρόνο, όταν εξελέγη ο μακαριστός Χριστόδουλος.

Τάχθηκε κατά των λαοσυνάξεων για το θέμα των ταυτοτήτων το 2001, ενώ διαφορετική στάση σε σύγκριση με την πλειονότητα των μητροπολιτών κράτησε στα τέλη του 2006 και στις αρχές του 2007 όταν παρ’ ολίγον να επαναληφθεί σύγκρουση Φαναρίου- Ελλαδικής Εκκλησίας για την Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη.

Εδώ και μερικά χρόνια ασχολείται με τη συγγραφή. Το 2005 εξέδωσε τον πρώτο τόμο της σειράς «Χριστιανική Βοιωτία» που αναφέρεται στην εμφάνιση του χριστιανισμού στη Βοιωτία. Ετοιμάζει άλλους δύο τόμους.

πηγή in.gr

O μητροπολίτης Θηβών Ιερώνυμος συγκέντρωσε κατά την πρώτη ψηφοφορία 33 ψήφους.

Έντονη φημολογία έχει αναπτυχθεί έξω από τη Μητρόπολη Αθηνών, όπου δεκάδες δημοσιογράφοι αλλά και υποστηρικτές των τεσσάρων μητροπολιτών παρακολουθούν τη διαδικασία εκλογής νέου Αρχιεπισκόπου, που διεξάγεται στο εσωτερικό του Ναού κεκλεισμένων των θυρών.

Η πρώτη ψηφοφορία ολοκληρώθηκε χωρίς αποτέλεσμα, όπως εξάλλου αναμενόταν και οι ιεράρχες προσέρχονται εκ νέου στην κάλπη.

Σύμφωνα με πληροφορίες, που δεν επιβεβαιώνονται μέχρι στιγμής, ο μητροπολίτης Θηβών Ιερώνυμος συγκέντρωσε κατά την πρώτη ψηφοφορία 33 ψήφους.

Ακολουθούν ο μητροπολίτης Σπάρτης με 26 και οι μητροπολίτες Δημητριάδος Ιγνάτιος και Θεσσαλονίκης Άνθιμος με 7 ψήφους ο καθένας.

ΠΗΓΗ ΣΚΑΙ.gr

Νέος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών ο Θηβών Ιερώνυμος!

Όπως όλα δείχνουν η πλειοψηφία των εκλεκτόρων θα στραφεί προς τον Μητροπολίτη Θηβών Ιερώνυμο! Οι δημόσιες τοποθετήσεις των υποστηρηκτών του Σπάρτης Ευσταθίου ήταν αυτές που φαίνεται να θορύβησαν τους ιεράρχες με αποτέλεσμα να στραφούν στον άλλο πόλο!

Τα άκρα είτε προσδιορίζονται προς τα αριστερά (ΑΡΙΣΤΕΡΙΣΤΕΣ) είτε προς τα δεξιά (ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ) στην ουσία έιναι ένα και το αυτό!

Επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας. Για άλλη μια φορά καταστρέφονται περιουσίες. Για άλλη μία φορά κλείνουν οι δρόμοι και παραλύει η πόλη.

Αυτή την φορά τα επεισόδια δημιουργήθηκαν λόγω της συμπλοκής Αριστεριστών και Χρυσαυγιτών ή το αντίστροφο. Οι εκπρόσωποι των δύο πλευρών έχουν βαλθεί πλέον να μας πείσουν οτι δεν έχουν καμία ευθύνη για τα γεγονότα και τα «ρίχνουν» ο ένας στον άλλο και όλοι εμείς μαζί τα «ρίχνουμε» στην αστυνομία.

Η αστυνομία έχει ευθύνη, σίγουρα, μεγαλύτερη ή μικρότερη απο αυτή που της αποδίδεται.

Όμως προσωπικά πιστεύω οτι την μεγαλύτερη ευθύνη την έχουν τα δύο βασικά εμπλεκόμενα μέρη. Άκρα δεξιά απ’ την μία και Αριστεριστές απ’ την άλλη! Βασικό χαρακτηριστικό των δύο αυτών ομάδων είναι νομίζω η παντελής έλλειψη σεβασμού του άλλου, του συνανθρώπου τους, του συμπολίτη τους, της άλλης άποψης.

Τα άκρα είτε προσδιορίζονται προς τα αριστερά είτε προς τα δεξιά στην ουσία έιναι ένα και το αυτό και είναι και τα δύο επικύνδινα, πρώτα για την ελευθερία αυτή καθ’ εαυτή και μετά για οτιδήποτε άλλο!